Uma denúncia da guerra como acontecimento destruidor, não das grandes civilizações documentadas, mas dos pequenos mundos sem testemunhas.
Uma denúncia das grandes narrativas totalizantes que, sob o peso do mundo futuro que julgam ter avistado e se propõem realizar, pisam e esmagam os pequenos relatos para sempre ignorados de que são feitas as vidas das pessoas comuns esquecidas da história universal, essa grande narrativa silenciadora, e cujas vozes acabam sempre devoradas pela boca dos grandes discursos.

Uma denúncia, portanto, dos totalitarismos diegéticos e dos historiadores, filósofos, poetas e comandantes de impérios que lhes servem de eco. Uma história de pessoas comuns que, fugindo de duas ditaduras, são apanhadas pelo prelúdio da Segunda Guerra Mundial.

Uma história secundária escrita à margem da história principal, uma história lateral escrita à margem da história central, uma história marginal escrita nas margens da história universal: nas marginálias da história universal.

Emoldurando o romance, os dois grandes totalitarismos do século XX – o comunismo e o nazismo – servem aqui de contraste, literário e filosófico, entre o maiúsculo e o minúsculo, entre a totalização e o destroço, entre a enciclopédia e a marginália: entre duas grandes narrativas pretendendo criar, uma, um Homem Novo e, outra, um Homem Puro – e o pequeno relato das vidas breves de duas meninas em fuga delas. Duas ditaduras narrativas em oposição a duas meninas sem voz. Porque todos os totalitarismos políticos começam sempre como totalitarismos diegéticos.

Uma história universal que, segundo os anais da História Universal, nunca aconteceu. Como contar, afinal, uma história que, de acordo com a História, nunca aconteceu?