Em uma perspectiva poético-filosófica, o autor explora uma questão que não é mencionada pelas doutrinas religiosas: Podemos imaginar uma vida melhor e mais justa que a vida que Deus Imaginou? Se não podemos, então qual a verdadeira realidade espiritual que devemos aceitar, uma vez que o saber da fé é um saber que sabe sem poder imaginar, contrariamente a todos os demais saberes humanos, que só puderam saber porque, primeiro, puderam imaginar? Assim, quais os limites da fé? Ou é ela sem limites, desconsiderando, mesmo, a própria razão?
Pode o homem imaginar, para a vida, uma excelência maior que a que Deus Imaginou? O que é maior – o que contém ou o que é contido? O Ser, sendo o-que-é, necessariamente tem de ser maior que tudo aquilo que ele contém. O homem é, e imagina, logo, o homem contém e é maior que toda a sua imaginação possível.
A verdade é o-que-é, então a verdade – ou o-que-é – é maior e, portanto, mais excelente que tudo o que é contido – que tudo o que pode ser imaginado pelo SER-que-É. Portanto – a verdade contém, é maior e mais excelente que qualquer imaginação possível. E, se podemos imaginar a redenção para toda a humanidade é porque a verdade é, ainda, maior e mais excelente que esta nossa imaginação possível.