Então, como dizíamos, verifica-se a arqueologia das formas, e é a forma como o Pedro trata os diferentes elementos da cultura, aquilo que Tynianov chama de séries culturais, que faz com que nós ve­jamos a forma de construir o conhecimento e fá-lo no enfoque do embate entre o sistema de comunicação cunhado de moderno e a comunicação tradicional. Entenderíamos o modelo de comunicação moderna, aquele que veio a ser consagrado pelas formas artísticas disciplinares, como a dança, o cinema, a música, a poesia, o teatro, enfim, pensando-o no âmbito dessas diversas formas artísticas. Há essa dimensão da comunicação. Mas o Pedro, neste trabalho, traba­lha outra dimensão da comunicação que é, precisamente, o modo como remexe aquilo que a tradição guarda como tesouros, citando Tynianov, num processo de rebelião. E essa rebelião, que o Pedro cria ao evidenciar as linguagens que essas séries de cultura produ­zem, faz com que haja uma espécie de arrefecimento daqueles que são os códigos de invasão de que nós, os africanos, fomos vítimas, a invasão eclesiástica, a invasão republicana, a invasão escolar e a invasão capitalista e realça como todas essas quatro invasões, entre outras que podem ser acrescentadas, impactaram ou impactam de um modo incisivo na vida das pessoas nesses diferentes territórios presentificados pelos eventos aqui tratados.

Abreu Paxe